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陶渊明:生活不仅是苟且,还有诗与酒!

来源:MYJWHCB    发布时间:2019-08-21 20:11:34

 

世界这么大,我想要去走走。这句话喊出了现在久居工业化城市黯然无光者的内心憋屈和向往,走出去的是勇敢者,走不出去的依旧困在各自内心的囚笼里。1600年前的陶渊明也遭遇到了同样的这个人生命题。

 

他是体制内的官员,是寒门儒生,29岁才入仕做了一名底层文官。东晋是中国历史最为黑暗的人性丛林之一,北方胡人用铁骑奴役着中原百姓,马前挂人头,马后牵女人,儒家文明在刀光剑影中彻底的坍塌。人都没有权利去选择一个好的时代,陶渊明也是如此,他生活在桓玄和刘裕两个军阀厮杀篡权的时期,政治已经沦为人性最残暴的丛林,一切都是弱肉强食。

 


 

陶渊明也如当下那个呐喊一声的文艺女青年一样,在反复的纠结中,做出了自己一生最为果断的抉择,他辞掉了彭泽县令,这一年他已是人到中年,逃逸体制之后,他也留下一句脍炙人口之语:误落尘网中,一去三十年,久在樊笼里,复得返自然。他是在和他的出世的理想在做最后的告别。当时的同事肯定也会嘲笑他的迂腐,做官和享受田园写诗饮酒不矛盾呢,在公务完毕后也可以悠然见南山呢。

 

陶渊明是个内心孤独的诗人,在崇尚清谈,玄学,佛道,饮酒,服散的魏晋时代,他没有去和当时的文艺青年一样入伙,给自己贴上个文艺青年的标签,而是选择去做个默默无语的农民得以谋生,得以离开体制后能养家糊口,得以在田园生活中寻找人生的乐趣和内心的诗意。农业社会,耕织是基本的经济单位,闲少有商业,否则陶渊明是否也可以开个青年客栈,或者咖啡茶社,这样的生活也是可以更体面,或者要比田间劳作要清闲。

 


 

“夫耕于前,妻锄于后,新鲜的田园生活是短暂的,给了陶渊明短暂的解脱,他像农民一样背着锄头去田间地头,关心粮食和蔬菜和有一所房子。最难熬的是年复一年的孤寂。农民是光耕种不读书,而陶渊明在夜晚都是经常要失眠的,他安静的抿着自家粮食酿造的小酒,就着在田园里寻找来的野菜,享受着狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠的村野死寂。

 

所谓自古诗人多磨难,很快厄运降临了。“义熙四年,住地上京失火,迁至栗里“,小康之家一下旋入穷囧。他甚至栖身在河边的船上度日,我想他一定是内疚的,作为一个有五个嗷嗷待哺孩子之父亲。陶渊明的诗文有关于田园,关于菊花,关于酒,关于他内心的桃花源。或许,他100多首的诗文这是支撑他活下去的唯一理由,是他内心孤寂绝望的烟火。在他孤苦的晚年,官场得意的檀道济亲自到他家给他送肉。这时,陶渊明又病又饿,卷曲在床上。檀道济劝他:贤者在世,天下无道则隐,有道则至。今子生文明之世,奈何自苦如此?陶渊明说:潜也何敢望贤,志不及也。。陶渊明用内心的坚韧拒绝了与肉食者谋之。

 


 

陶渊明不是隐士,不是慷慨悲凉的阮籍、不是游山玩水的谢灵运,李白,他更像是一个固执的老农。桃花源写出了东方人的内心世界的乌托邦与理想国。陶渊明给我们留下了巨大的精神遗产,所谓魏晋风度,其实就是用自己的抉择去找回一个人的尊严。

 

 


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